BİTİRİRKEN

 

BİTİRİRKEN

Bu çalışmamda olabildiğince tarafsız kalmaya çalıştım. 

 Biliyorum; ne kadar tarafsız da kalsam bu tarzda yazılan yazının İslami kesimce kabul edilmesi zordur. 

Ama kanıtlar güçlü: Hepsi de ya Kur'an ayetleri, ya hadis, ya da İslam'dameşhur olan müfessir, muhaddis ve tarihçilerin kaynaklarından derlediğim bilgiler... 

 Dikkat edilirse, neredeyse hemen hemen her cümlenin dipnotu var. Hatta hassas konularla ilgili İslami kesimce sağlam diye kabulgörmüş bir sürü kaynak ekledim. 

 Bazıları okuyucularınkafasını karıştırabilir; bu taktikleri biliyorum: Şöyle ki, efendim önemli olan bol kaynak göstermek değildir gibi sözler. 

 Kısa yoldan kurtulmak için, bu gibi taktikler hep yapılıyor. 

Mesela; efendim hadisler çok karışık, çeşitleri var gibi itirazlar. 

 Sunduğum her şey ortada; objektif bakmak lazım.

İslami kaynaklarda gerek Hz. Muhammed'e yapılan suikast ile ve gerekse onun zehirlenmesiyle ilgili; Ebubekir'in şüpheli ölümü, Hz. Ali ve Fatma'nın evine yapılan baskın ve başlarına gelenler, o küçük yaştaki kızlarının halife Ömer tarafından nikâhlanması gibi konular hakkında sağlam kanıtlar sundum.

Ayrıca Ayşe ve Ömer'in yapıları acaba böyle bir suikast için 

uygun mu değil mi sorusuna açıklık getirmeye çalıştım. 

Varolan kanıtlara bakıldığında aslında ciddi şeylerin yaşandığıkesin. 

 Zaten dünya tarihinde benzer siyasi Cinayetler hep olmuştur ve oluyor da.

Diğer taraftan işlediğim konularla ilgili İslami otoritelerce yapılan savunmalardan da bir kesit sundum. Kanıtları ve argümanları sağlıklı ve inandırıcı mı, değil mi bunu da okurların takdirine bırakıyorum.

Özellikle bu kaynağımda yazdıklarımdan kim nasıl anlıyorsa öyle anlasın dedim, elimden geldiğince kendi özel yorumumdan kaçındım. Yazdıklarım sanki birer eleştiri imajını verebilir; halbuki tüm anlattıklarım İslami kaynaklarda vardır.

 Ben ise sadece onları derleyip bir arayagetirdim, bir bakıma da sanki tercümanlık görevini yaptım. 

 İnsan bazen ilaç, yerine göre de iğne kullanır ve hatta gerekirse ağır ameliyat da geçirir.

 Bunlar keyfi yapılan şeyler değil; bir zorunluluk sonucudur. 

 Kim ister ki keyfi olarak karnını, kalbini, kafasını vs. açsın. 

Demek ki acı da olsa bazen ameliyat olmak, olmamaktan daha faydalıdır. 

 Yazılarım da böyle: Tabulardan kurtulmak için acı da olsa konuların üzerine gitmek gerekiyor. 

Yoksa aklı başında normal bir insanneden başkalarını üzmek, inançlarıyla oynamak gibi biryaklaşım içinde bulunsun? Her alanda, hele bu çağda sürekli değişim gerekirken; maalesef İslam âleminin hali ortadadır. İslamiyet'ten anlayan, anlamayan hep şu savunmayı yapıyor: Canım İslamiyet dört halifeden sonra bitti. 

 Şu an yeryüzünde hiçbir ülkede uygulaması yok. 

Yani aslında İslami yasalar-kurallar iyi de;ancak pratikte bir şey yok! 

 Hâlbuki böyle diyen, tek bir kelime Arapça da bilmiyor ki Kur'an ve hadislerden anlasın. 

Peki, mübarek, İslam'ın yasası Arapça, sen de tek bir kelime bilmiyorsun ve kalkıp bu şekilde savunuyorsun. 

İşte İslam'ainanan kitlenin ezici çoğunluğu böyle. Adam İslam'a ters gelen her şeyi yapıyor, Kur'an'dan hiçbir şey bilmiyor; ama İslam'ın gerçeğini bu şekil izah edenlere karşı en sertreaksiyonu da göstermekten geri kalmıyor.

Arif TEKİN 15 Aralık 2010 

 DİPNOTLAR:

1) a- Buhari, Megazi, Zat'ü Rika kısmında, 

b- Müslim, hem Fedail/Hz. Muhammed'in tevekkülü kısmında, hem korku namazı kısmında.

2) Kur'an'da Kadın ve Hz. Muhammed'in Hanımları adlı kitabımda.

3) Siret-i Halebi, Hayber kısmında. 2/769. Burada Ebu davudve başka kaynaklarda da bu şekilde anlatıldığı kaydediliyor...

4) İbni Kesir, el-Bidaye ve'l Nihaye, Hayber kısmı. 4/236 ve sonrası.

5) a- Buhari, Megazi, Hayber'de ikram edilen zehirli etkısmında. Bir de Tıp kısmı, Muhammed'in zehirlenmesibölümünde geçer. Ayrıca Hibe kısmında, müşriklerden hediyealma adı altında geçen bölümde anlatılır.

b) Müslim, Selam bölümü, zehir (Simm) babında.

c) Ebu Davud, Diyat kısmında,

d) İbni Mace, Tıp kısmında.

e) Ayrıca siyer kitaplarında, İslam tarihinde, İslam ansiklopedilerinde (tabakat) konuya ilişkin detaylar çok.

6) a- Zehebi, Siyer-i Alam, 27/438. 

 b) Mecme'ü Zevaid, Alamat-i Nübüvve, no: 14262.

c) Beyhakı, Sünen-i Kübra, Kitab'ü Dahaya, Bab'ü İstimalievan'il Müşrikin. No: 19097.

d) Hakim, Müstedrek, Megazi, 4449.7) İbni Hazm, Muhalla, 11/224. Necah, Nezeriyat'ulHalifeteyn, 2/266. İbni Ebi'l Hadid, Şerh'u Nehci'l Belağa,2/390 Darü'l kütüb'il İlmiyye, Mısır.

8) Kadi Beydavi, Tevbe suresi 74. ayet açıklamasında.

9) Tevbe, 80 ve 84.

10) a- Zehebi, Siyer-i A'lam, 2/363 vd.

b) İbni Kesir, Bidaye-Nihaye, 5/25 vd. Hicri 9. yılı olayları,Halit b. Velit'in Ukeydir Dume' gönderildiği kısım, Tebük seferi bağlamında. 

Yine İbni Kesir kendi Tefsirinde, Tevbesuresi, 74,80 81 ve 101. ayetlerinde bu konuyu açıklamış.

Aynı zamanda İbni Kesir kendi Siyer kitabında, 4/30 vesonrası, Tabük olayı bağlamında. 

 Bir de ilgili ayetler hakkında uzun tefsirlerde bu bilgiler anlatılıyor. 

 Yanı sıra Siyer, İslam Tarih-i, Tabakat kitapları ve hadislerde bu olaya uzunca yer verilmiş, tartışmasız bir konu... 

Özellikle Suyuti'nin 'Dürrül Mensur' adlı tefsiri, Tevbe suresi 74. ayeti kısmında çok detaylar var.

c) Heysem, Mecme'ü Zevaid, no: 424-425.-l/l 10 Kitab'ülEyman, münafıklar kısmı. 

 d) Kenz'ül Ummal, no: 856-57.

e )Müslüm, Sıfat-i Münafikin. Burda aynı içerikli birkaç hadisvar.

f) Zadü'l Maad, 3. cilt Tebük kısmı.

g) ibni Ebi Şeybe, Musannaf, Magazi, no: 38259- cilt, 20/616.h) Ahmet b. Hanbel Müsned'i, Baki Müsnedi'l Ensar, EbiTufeyl Amir kısmında.i) Kadı Beydavi (ö.685.h) Envârü't-Tenzîl, Tevbe suresi 73 vesonrası,j) İbni Abd'il Ber, Istiab, no: 1639. Abdullah b. Kays b. Selim(yani Ebu Musa el-Eş'ari) kısmında.

k)İbni Asakir, 32/93 ve devamında. Abrullah b. Kays (EbuMusa el-Eş'ari) kısmında.

11) a- Mecme'ü Zevaid, münafıklar kısmı no: 421-425. Cilt1/110.

b) Beyhakı, Sünen-i Kübra, 8/198. Mürted kısmı, no: 16327ve 16330.

c) Müslim, Sıfat-i Münafıkin, no: 4983.

d) İmam Ahmet b. Hanbel, Müsned adlı yapıtı, Müsned-iNasara, no: 22676.

e) Müsned-i Bezar, no: 2432. 

 f) İbni Kesir Tefsiri, I )Tevbe suresi 74. ayet. 2)Bidaye-Nihaye, 5/26 3) Siyer, 4/34-40 Tebuk seferi kısmında.

12) Vakıdi, Megazi, 2/989 ve Tarih-i Dımaşk, Muhammed'in gazaları, Tebük kısmı, 2/34.

13) İbni Hazm (h.456.ö), Muhalla, 1 1/ 221-225.

14) İbni Ebi Şeybe, Musannaf, 20/614-no: 38259-37045 cilt20/579.

15) Tabakat, 6/531, no: 2556.

16) a-Askalani,(l)Tehzib-i Tehzib, 11/ 138 ve (2) Takrib-iTehzib, no: 7432 Velit kısmında.b-İmam Zehebi, Mizan'ül İtidal, 7/129-no: 9370 Velit b.Abdulah b. Cümey' bölümünde.

c-İmam Müzi,Tehzib-i Kemal, cilt 31/35, no: 6713 Velit b.Abdullah b. Cümey' kısmında.

d-Ebu Hatem el-Razi, 'Cerh-Tadil', cilt 9/8. Velit bin Abdullahb. Cümey' kısmında.

17) Marifet'ü Sükat, no: 1943.

18) Tarih'ü Esma-i Sükat, no: 1499.

19) Tarih-i İbni Muin, no: 838.

20) Tabakat, 6/531, no: 2556. 21) 

Buhari, a)Tarih-i Sağir (Evsat), 1/70. b) Tarihi Kebir, no:2511. Velit b. Cümey md.

22) Müslüm, Sıfat-ı Münafıkin. Burada buna benzer kaç hadisdaha var

23) a- Ebudavud, Velit'ten iki yerde hadis almış: Biri, Namaz,kadın imam olur mu bölümde, no: 571, diğeri de Kitabü'lharaç, no: 2973.

b- Ahmet b. Hanbel, Müsned, Müsned'ül Kabail, Ümmü Vereke hadisleri, no: 26738, bir de Ebubekir hadislerikısmında 15 sıradaki hadis ve c. 1/56 aynı hadis. Hüzeyfe Hadisleri, no: 23966-cilt 9/501. Ebuzer-i Gıfari hadisleri, no:22073-8/542 ve daha ulaşamadıklarım.

24) a- Beyhaki (458), Sünen-i Kübra, 3/186, no: 5353.b-Hakim (405), Müstedrek, no: 733. Üstelik hakiminsıralaması da şöyle: Hadisi, Ebu Abdillah Muhammed b.Abdillah Safar, o da Ahmet b. Yunus Dabi, Abdullah b.Davud Haribi, Velit b. Cümey', Leyla binti Malik veAbdurrahman 

 b. Halad Ensari'den, bunlar da ÜmmüVereke'den aktarmışlar diyor.

c-Askalani, (1) Tehzib-i Tehzib, 11 / 138 ve (2) Takrib-iTehzib, no: 7432 Velit kısmında.

d-Daremi, Sünen, 1/279 ve 403.

e-İbni Hacer, Telhis, 2/57, no: 557. 25) Esferaini, el-Ferk'ü beyne'l firek, s. 93-104.26) Şehristani, el-Milel ve'l Nihal 1/71.27) Salihi, Sübülül Hûda, 12/391.28) 

 a- Ahmet b. Hanbel, Müsned, Ansar'dan kalanlarınmüsnedleri kısmında Ümmü Seleme hadisleri bölümünde.No: 25284, 25338, 25404, 25439 ve 25471.

b-Taberani, Mucem'i Kebir, 23/394. Ümmü Seleme hadisleribölümünde, no: 941. Ravi, Şakik.

c-Heysem, Mec'me'ü Zevaid, 

1) Nifak konusunda, no: 430,1/110 ve 2) halife kısmında, no: 14449 cilt 9/8. Bezar'danalıntı yapmış.

d-İbni Kayyım el-Cevzi, el-Igase... 11. bab.e-Kenz'ül Ummal, no: 31491 Masruk'tan aktararak.

f-İbni Asakir, Tarih'ü Medinet'i Dımaşk, 44/307. 

Burada iki hadis alır.

29) a- el-Bidaye ve Nihaye, h. 8 yılı olayları, Tabuk seferi kısmında, Hz. Muhammed'in Tebuk ikameti bölümünde, cilt7/185.b-Es'Siret'ü Nebeviye, 4/34 vd.

c-Yine İbni Kesir'in Kur'an tefsiri, Tevbe suresi 74, 80, 84 ve101. ayetleri kısmında anlatıyor. 

 30) Ahmet b. Hanmel Müsned, Baki müsned-il Ansar, EbuTufeyl Amir b. Vâil hadisi.

31) Cami'ul-Beyan Tefsiri, Tevbe suresi 101. ayetin açıklamakısmında. Bir de başka bir kitabı Tehzib'ül Asar'da buna yervermiş, no: 1484, cilt 4/202.

32) Musannaf, Kitab'ül Fiten, no: 37390, cilt 21/162.

33) Müsned-i Bezar, 7/293. no: 2885.

34) Besevi, El-Marifet'ü ve'l Tarih, 2/769.

35) Es-Sünne, no: 1288/ cilt, 4. Bab'ü münakehet'il Mürciekısmında.

36) Sünen-i Rabi, 4.cilt Cabir b. Zeyd hadisleri kısmında. No:929.

37) İhya'ül Ulum, 1/131-132.

38) Muhtasar'ü Tarih-i Medinet'il Dımaşk, 6/253.

39) Üsd'ül Gabe, Hüzeyfe b. Yeman kısmında.

40) Keşfül Estar, 1/391, no: 831.

41) Heysemi: Mecmeü Zevaid,l/110, no: 425 münafıklarkısmında.

42) Metalib-i Aliye, cilt 14/702, Tevbe suresi tefsiri, no:3623. Burada ayrıca başka yazarların da bunu aktardıklarıbelirtiliyor. 

43) Hind, 36961-36962. Hüzeyfe bin Yaman hadislerikısmında.

44) İstiab, Ebu Musa el-Eş'ari kısmında diğer adı, Abdullah b.Kays b. Selim, no: 1639.

45) Hindi, Kenz'ül Ummal. Hüzeyfe hadisleri, no: 36969.

46) Kur'an'ın Kökeni adlı yapıtımda buna bir bölüm ayırdım.

47) İbni Kuteybe, Tevil u Muhtelif il Hadis, 84...

48) a- İbni Asakir, 1-Muhtasar'ü Tarih-i Dımaşk, 6/252-261ve 2-)Tarih-i Medine-i Dımaşk, 12/294.

b-Kenz'ül Ummal, no: 8753 ve no: 36315-36316.

c-A. Razzak, Musannaf, no: 20974-11/450.

d-İbni Ebi Şeybe, Musannaf, no: 38837- 21/307.

e-İbni Şebbe, Medine Tarihi,2/233-234 ve 3/1084 A'meş yoluyla: İbni Ebi Şeybe (21/307) dipnotunda.

f-Taberi, Tehzib-i Asar, s. 597 no: 1484.

g-Zehebi, Siyer-i A'lam, 2/368- no: 76.

h-İbni Kuteybe, Te'vil'ü Muhtelifi'l Hadis, s. 72 ve 84.I-İbni Şebbe, Tarih-i Medine, s. 1083.

49) a- İbni Asakir, Muhtasar'ü Tarih-i Dımaşk, 6/252. 

 b-Zehebi, Siyer'ü A'lam. 2/363.

c-Hakim, Müstedrek 3/381.

50)  a- İbni Sad, Tabakat, Bedir savaşına katılanMedinelilerden birinci tabaka kısmında, no: 173.

b-İbni Asakir, 

 1) Tarih'u Medinet-i Dımaşk, 7/340. 

 2)Muhtasar'ü Tarih-i Dımaşk, 4/203.

c-Zehebi, Siyer-i A'lam, Übey bin Ka'b kısmı, cilt 1/399.

d-Müzi, Tehzib-i Kemal, Übey bin Ka'b kısmı, cilt 1/270- no:279.

51) Bunu, farklı bir çalışmam var, orada detaylıcaanlatacağım. Aynca bu Cebrail hadisi Müslim, sıfat-i munafıkin kısmında, Tabakat-i İbni sad 3/260 Übey b. Kabbölümünde. Bidaye-Nihaye, ibni Kesir, h. 19. yılı olayları.Zehebi, Si yer-i A'lam, Übey b. Kab kısmında. 1/390 vesonrası.

52) Hindi, Kenz. No: 21989, Namaz kısmında.

53) Zehebei, Siyer-i A'lam, 2/391-395. Burada ayrıca İbniAsakir ve İbni Sad'ın da bunu aldığı dipnotta geçiyor . 

 54) a- İbni Asakir, Tarih'ü Medinet'i Dımaşk, 32/92-93.b-Zehebi, Siyer-i A'lam, 2/393.c-Besevi, El-Marifet'ü ve Tarih, 2/771. d-Mecme'ü Zevaid, no: 425. Burada, Taberani'nin de Mucem-i Kebirinden aldığını belirtiyor.

55) Muhammed bin Hasan Deylemi (h.711) 'İrşad'ül Kulub' s.330-333.

56) İbni Manzur, Lisan'ul Arab. AKB maddesi.

57) a- Buhari-Müslim, L. Ve'l Mercan, no: 1427.

b-İbn'il Cevzi, Tıbbi Nevevi, Ilac'u Zatei'l cenb 1/66.

c-Buhari, 1-) Megazi, Muhammed'in hastalığı kısmında. 2-)Tıp, Ledut md bölümü. 3-) Diyat, bir grup tek kişiyi katletsekısmında.

d-Müslim, Selam.

58) İbni Sad, Tabakat, Üsame b. Zeyd seriyesi, 2/345, Halebi,İnsanu'l Uyun, aynı kısım.

59) El-lü'lüü ve’l-Mercan, no: 1412.

60) El-lü'lüü ve'l-Mercan, no: 1661.

61) a- Buhari- Megazi, bab'ü merd-i nebi ve tıp kısmında,

b-İbni Sad.Tabakat 2/367.c-Ebu davud, Sünen, Diyat kısmı no: 3913.d- A. Razzak, Musannaf, no: 19815. 

 62) Buhari-Müslim, Lü'lüü ve'l Mercan, no: 1413.

63) a- Zehebi, Siyer-i A'lam, 27/438.Mecme'u Zevaid, peygamberlik alametleri kısmı no: 14262.Hakim, Müstedrek no: 4449, Mrgazi.Beyhakı, Sünen-i Kübra no: 19097,Dehaya, müşriklerin kap-kaşığını kullanma kısmında.

64) Ebu Ya'li el-Mevsılı, Müsned, 8/258, no: 487-4843.Burada dipnotta başka kaynaklarda var; ancak zayıf hadis.

65) Tahrim suresi, 3. ayet.

66) Tahrim suresi, 4. ayet.

67) Tahrim suresi, 5. ayet.

68) Tahrim suresi, 10. ayet.

69) Tahrim suresi, 11. ayet.

70) Tahrim suresi, 12. ayet.

71) Osman Keskioğlu, Kur'an Bilgileri, Diyanet yayını, s.120-129.

72) a- İbni Kesir, Büdaye-Nihaye, Hz. Muhammed'ingömüldüğü yer kısmında. 5/292. Burada İmam Ahmet'tenalıntı yapıyor. b-İmam Malik Muvata, no: 545 Cenâiz kısmı,c-Taberi Tarih, 11. yılı olayları, 3/216 ve sonrası

73) a- Ahmet b. Hanbel 6/62. Ayşe hadisleri.

b-İbni Abdi'l Ber, Temhidö Muvatta şerhi, 24/396.

c-İbni Sad, Tabakat: 2/401. Muhammed'in defni kısmında.Burada çarşamba yerine salı günü sabahı geçiyor,

d-Taberi Tarihi 1, 1. hicri yılı olayları, 3/217.

e-İbni Kesir, Bidaye-Nihaye, 5/292. Hicri 11. yılı, ne zaman gömüldü konusunda.

f-Beyhakı, Sünen-i Kübra, 3/403-409.h-Ibn'l Cevzi, El-Vefa bi Tarif-i Fedaili'l Mustafa. 35. bab.g-İbni Hişam, Sire 4/344.74) A'lam-i Nisa, 4/113.

75) Ahzab suresi, ayetler: 6 ve 53.

76) a- Buhari, Tefsir, Tahrim suresi kısmı, Nikâh, babanın kızına eşi hakkında nasihati konusunda. Mezalim-gasb kısmında. Libas, peygamberin ruhsat verdiği elbise kısmında.

b- Müslim, Talak, bu iki isimde sorun yok: Ayşe veHafsa'dırlar; ancak daha fazla bilgi için, adeta bir ansiklopedi durumunda olan imam Suyuti'nin 'Dürr'ül Mensur' adlı tefsiri, ilgili ayetler kısmında birçok kaynak var, oraya bakılabilir.Ayrıca Zamahşeri, Er-Razi, Kurtubi, Beydavi, ibni Kesir,Sealibi, Taberi ve daha niceleri Ayşe ve Hafsa diyebelirtmişlerdir.

77) Suyuti, Dürrü'l Mensur, Tahrim suresi. Burada İmamSuyuti birçok yazar kaynağın ismini detaylıca veriyor. İbniAsakir, İbni Adiyy, Ebu Naim Isfahani, Dahhak İbniMrdeveyh gibi.

78) a- Buhari, Farz'ül humus. Muhammed'in eşlerinin evlerikısmında, 

b- Müslim, Fitne bölümünde.

c- İmam Ahmet, Müsnedüi müksirun İbni Ömer hadislerikısmında.

79) Müslim, Fiten bölümünde.

80) a- Müslim, Fiten kitabı.

b-Abni Ebi Şeybe, Musannaf, Fedail, Yemn kısmında.

c-İmam Ahmet de Müsned'inde almış, ibni Ömer hadislerinde.

81) Buhari, Ezan kısmında, no: 681 ve 684. Buhari-Müslimhadisleri, Lü'lüü Mercan, namaz kısmı, birinci cilt, no: 238

82) El-lü'lüü vel-Mercan, no: 1412

83) Şevde, Hafsa, Cüveyriye, Marya, Ümmü Habibe, ÜmmüSeleme, Safiye, Meymune, Zeynep b. Cahş vs. 84) ibni Asakir, Muhtasar'ü Tarih-i Dımaşk. 13/Z93, Zehebi,Düvel'ul İslam, 22.

85) Hz. Muhammed'in cenazesinin üç gün yerde kaldığınıiçeren kaynaklardan birkaçı:a-İbni Kesir, Bidaye-Nihaye, 5/292. Hz. Muhammed nezaman gömüldü, bölümünde.b-İbni Hişam, siyer 4/315.c-Taberi, Tarih. 3/217. Özel başlık: Ne zaman öldü, ne zamandefnedildi, kısmında.

86) a- Buhari, Mer'da, kavl'ül marid kısmında ve Ahkâm,istihlaf kısmında, 

b- İbni Sad, b-Tabakt, 2/353, Hz. Muhammed'in ağrısı,hastalığı kısmında.

87) a- İbni Sad, Tabakat, 2/351, Hz. Muhammed'in 'Beki'açıkması' başlığıyla,b-Müsned-i Teyalisi, 1/202.c-Müsned-i Ebu Ya'li, 8/87. no: 4620.d-Beyhaki, Şa'b'ül iman 1/214 ve Sünen-i-Kübra, 5/289.e-Ahmet b. Hanbel, Müsned, 6/111.

88) Al-i imran suresi 144. ayetin açıklamasında. 

89) Zehebi, 

a-) 'Siyer u A'lam-i Nübela', 15/578. 

b) 'Mizan'ülİtidal', Ahmet b. Muhammed b. Sırrı b. Ebi Darem kısmı, no551, s. 2/283. Siyer-i Atam'ın ilgili dip notunda Zehebi'ninTezkiretü'l Huffaz, 3/884, Lisanü'l Mizan, 1/268 ve Suyuti'ninTabakat'ül Huffaz 364, no: 822'de de geçtiği yazılı.

90) Bihar'ul Envar adlı yapıtı, cilt 22/239 ve 22/516.

91) Belazuri, Ensab, 1/587.

92) Meclisi aslında Şia; ama uzunca da bir kaynak hazırlamış,tam 110 cilt.

93) Selim b. Kays Hilali, Kitab'ü Selim, nami diüeri Kitab'üSakife, s. 148 ve sonrası. Aynca 235 Ömer'in Muhammed'eihaneti kısmında.

94) Fahrettin er-Razi, Taberi ve daha birçoğu, bunu İsra suresiilk ayetin açıklama kısmında anlatıyorlar.

95) a- Buhari, Ahzab suresi 50. ayet tefsiri bağlamında.

b- Müslim, Reda, 49, bir kadın gece sırasını kumasına hibe edebilir mi kısmında.

96) a- İbni Hibban. No: 5863-64, Oyun kısmında, 13. cilt. 

b-İbni Kesir Tefsiri, Sad suresi 30. ayet ve devamı.

97) İbni Asakir, Tarih-ü Medinet-i Dımaşk, 30/265

98) Buhari, ilim, bab'ü kitabet-il ilmi.Mer'za, bab'ü kavl'ilmeriz. lsti'sam, bab'ü kerahet'il hilafı. Buhari bu 3 yerde Ömer'in ismini verir; aynca birçok yerde bu karşı çıkışıisimsiz olarak verir. Müslim, Vasiyet, no: 1637

99) a- İbni Manzur, Lisan'ül Arab, 5/254.

b-İbni Esir, Nihaye fi Garib-il Hadis, 5/212.

c-Buhari, a- Cizye, Yahudilerin arap yarımadasından çıkanlması kısmında,

d-Megazi, Muhammed'in hastalanması bölümünde,

e-Cihad, hel yüşfeu ila ehli-1 zimme babında.).

f-Müslim, Vasiyet, babü terk'il vasiyet. Ömer'in ismi var.Ayrıca 1-2 hadis de isimsiz var.g-Buhari- Müslim ortak hadisleri: El'lü'lü'ü ve'l Mercan,no:1059. 'Hecere' kelimesi var.

100) A. Razzak, Musannaf, no: 18771 ibni Sad'dan alıntıyapıyor.

101) Buhari Megazi, mered'ü Nebi. Müslim, Vasiyet. Mercan,no: 1058. Kur'an'ın Kökeni adlı yapıtımda bu konuda detaylıbilgi var.

102) a- Buhari-Müslim'in ortak hadislerini alan El'Lü'lüü ve'lMercan, Tevbe bölümü, Ifk kısmında, no: 1763.b-Buhari, Şehadat kitabı, birkaç yerde. Tefsir, Nur suresi,birkaç kez. c-Müslim, Tevbe bölümü, ifk kısmında.

103) İbni Ebi'l Hadid, Şerh'ü Nehci'l Belaga, 2/31 vd.

104) 

a-İbni Hiban, Sıkat 2/192 b-Taberi Traih-I 3/428

105) Mesela Halit b. Velit, Müsenna b. Haris, Şerahbil b.Hasene, Enes b. Malik, ikrime b. Ebi Cehil, Ebu Ubeyde b.Cerrah gibi. Yine Osman'a yalcın kişileri/Emevileri iş başınagetirir. Sait b. As, Velit b. Ukbe gibi

106) Şehristani, Milel ve'l Nihal, s. 1/31.

107) a- İbni Kuteybe Dineveri, El-lmame ve's-Siyase adlıyapıtında Ebubekir kısmında, s. 21. 

b- Ömer Rıda Kehhale,A'lam-i Nisa, 4/114.

108) a- Zehebi, Siyer-i A'lam, 27/437.

b-İbni Kesir, Bidaye-Nihaye, hicri 9.yılı olayları Tebuk seferikısmında ve 11. yılı olayları. Muhammed'in ölümü kısmında5/247.

c-Hakim, müstedrek no: 4394, 3/60-61.d-İbni Sad, 2/350.e-İmam Ahmet b. Hambel, Müsned, Abdullah b. Mesutmüsnedleri, no: 3435.

109) Müstedrek, Megazi, no: 4395. 

 110) a- Buhari-Müslim hadisler, EI-LüTüü ve'l-Mercan, no:1413.

b-Müslim, Selam, Zehirleme kısmında.

c-Buhari, Hibe, 51: Müşriklerden hediye kabul etmekısmında.

111) İbni Sad, Tabakat, 2/345.

112) Buhari, Megazi, Vefd'ü Beni Temim kısmında. Tefsirkısmı, Hucurat suresi bölümünde ve I'tisam kitabı Bab'u mayekrehü mine-t-Teammük-ı kısmında.

113) Zümer suresi, 30. ayet. Canız, Osmaniyye, s. 80.

114) AI-i İmran 144.

115) Al-i İmran 185, Enbiya 35, Ankebut 57.

116) a- Zebidi, Tac'ül Arus, SNH maddesi,

b-İbni Esir, Nihaye. SNH md.

c-Siret-i Halebi, Muhammed'in ölümü kısmı,

d-Kenz'ül Ummal, Ebubekir kısmı, no: 14077.

e-İbni Sad, Tabakat, Ebubekir'in halife seçilmesi konusunda,3/99-102.

117) Kur'an'da Kadın ve Muhammed'in Hanımları, s. 234.Orada çok kaynak var. 

 118) Sireti Halebi, Muhammed'in ölümü kısmı.

119) a- İbni Şeybe, Musannaf, 20/579- hadis no: 38201.

b-Hindi, Kenz'ül ummal 5/652- no: 14139.

c-Taberi Tarihi, 11. yılı olayları Ebubekir'in halife seçilmesikısmında, cilt 3/201.

d-Ömer Rıda Kehhale, A'lam-i Nisa, 4/114e-ibni Küteybe, İmame-Siyase, 1/21 ve Şehristani, Milel-Nihal. C. 1/32.

120) İbni Sad, Tabakat, 2/381. Hindi, Kenz. No: 18789-18791.

121) İbni Sad, Tabakat, Sad b. Ubade kısmında, 3/310.

122) Haşir suresi, 9. ayet.

123) Mesela Muhammed'in amcası Osman. Zübeyir,Haşimogulları, Sad b. Ubade, Halit b. Sait b. As, Talha b.Ubeydulah -Her ne kadar Ebubekir onu önerdiyse de, muhalifolduğu için kerhen, durumu yatıştırmak ona ikram ediyordu-Mikdad b. Esvet, Selman-i Farisi, Ebu Zer, Ammar b. Yaser,Bera b. Azıb, Übey b. Ka'b, Ebu Süfyan ve daha niceleriEbubekir'e karşıydı.

124) Buhari, Kitab'ül Ahkam, Istihlaf bölümü. 

Taberi Tarihi,3/220. 136) Buhari-Müslim hadisleri, El-Lü'lüu ve'l Mercan, vasiyetkısmı, no: 1059. Buhari, Cihat, Megazi ve Cizye bölümlerinde. Müslim, Vasiyet no: 1637

137) Selim Hilali, s. 153 ve sonrası. Ayrıca konu hakkındaMeclisi'nin 'Bihar'ül Envar' c. 28/96 vd. da ilginç bilgiler var.

138) a- Buhari, 1) Megazi/ Hayber kısmında. 2) Farz'ülHumus, Hadis'ü Beni Nadir ve Feraiz bölümünde. 3) Menakıbkısmında.b-Müslim ise Cihad-Siyer bölümünde bunu işlemiştir,c-Tirmizi, Hz. Muhammed'den kalan mal kısmında, Siyer.

139) Kur'an'da Kadın ve Hz. Muhammed'in Hanımları, s. 178vd.

140) Buhari, Müzaraa kısmı.

141) Müslim, Müsakat kısmında.

142) Ömer Rıda Kehhale, A'lam-i Nisa, 4/120-25.

143) a- Buhari-Müslüm hadislari, FJ-Lü'lüü ve'l Mercan, no:1 149. Cihad kısmı 

b- Müslim, Cihad. no: 1759.Buhari, Cihad, no: 2748, Farzü'l Humus, no: 2926, Menakıb,no: 3508, Megazi, Hayber kısmında, no: 3810. ve 3998,Feraiz kısmı, no: 6346 ve daha ulaşamadığım başka yerler.Ebu davud, Haraç, no: 2963, 2968 ve 2973 hadisler, Nesai, Fey' kısmı, no: 4141.

 f-Tirmizi, Siyer kısmı, no: 1608-1610.

g- Zehebi, Siyer'ü A'lam, dört halife kjsmı Ebubekir bölümünde,h- A. Razzak Musannaf, no: 6554-6556 hadisler,i- Ömer ibni Şebbe, Tarih'ü Medinet-il Münevver, no: 318 ve 511.j- Belazuri, Ensab, no: 1186-1/586 vs.

144) a- İmam Suyuti, 'Dürrü'l Mansur' adlı tefsiri, İsra suresi26. ayette bunu işlemiş.Ebu Ya'li el-Mevsıli, Müsned'inde, Ebu Said el-Hudri kısmı,no: 1379’da aktarmış.İbni Hacer Askalani, 'Metalib-i Aliye' Tefsir kısmı, no: 3801Hindi, 'Kenz'ül Ummal' adlı yapıtı no: 8696 hadiste bunuaktarmış.Şevkani, 'Feth'ül Kadir', İsra suresi 26. ayetin açıklamakısmında,Beyhakı, 'Sünen-i Kübra' 'Fey' ve Ganimet' bölümünde vedaha sayamadığım birçok yazar, Fedek köyünün daha önceFatma'ya bağışlandığını -kanıtlarıyla- anlatmaktadırlar.

145) a- Buhari, Menakıb-i Fatma b- Müslim, Fedail-i Fatmakısmında. 

 146) Bakara 61

147) Bakara, 259, Nahl 8, Lokman 19 ve Cuma 5.

148) Araf 176, Kehf 18 ve yine Kehf 22'de de üç sefer.

149) Nahl, 8.

150) a- İbni Ebi Şey be, Musannaf, 20/579-no: 38201. 

 b-Hindi, Kenz ul Ummal 5/ 652-no: 14139.

151) a- Hatib-i Bağdadi, Tarih-ü Bağdat, Numan b. Sabir (Ebu Hanife) kısmında, no: 7249, cilt 15/509. 

b- İbni-1 Cevzi,El-Muntazam. No. 805 cilt. 8/133. Hicri 150 yılına olaylarıkısmında.

152) a- Taberi Tarih-i, 3/430.İbni Hacer Askalani, Lisan-ül Mizan, no: 5293, Ulvan b.Davud Beceli kısmında, 5/472.Kenz'üi Ummal, no: 14113- cilt 5/631.Muhibbüddin Taberi (694.Ö), Riyad-ü Nadre, 1/241 veZehair. 1/109.Taberani (9l8.ö.m), Mucem-i Kebir, Aşcrei Mübeşşcre,Ebubekir kısmı, no: 43.Ibnü Abdirabbih (328.Ö) Ikd'ül Ferid, Ahbar'ül Hulefa,Ebubekir kısmında. Ebü-I Feda, Imadüddin İsmail b. Ali (h.732.ö), 'Tarih',Ebubekir kısmında.İbni Kuteybe Dineveri (279), 'el-lmame ve-s' Siyase, diğeradı, Tarih'ül Hulefa adlı yapıtındaİbni Asakir (571), a) Muhtasar'ü Tarih-i Dımaşk, 13/ 122. veb) Tarihi Dımaşk, 30/411 vd. Burda çok hadis var. Aslında buiki kaynak da İbni Asakir'in. Dolayısıyla birini verseydimyeterliydi; ancak belki konulardan anla yan ve ilgi duyan birokur çıkıp ben bir bakayım der ve bunlardan ancak birineulaşabilir; o yüzden ikisini de verdim.k- İbni Teymiye (661-728), Minhac'ü-s Sünne, 8/290 vedevamında. I- İbni Abdirabbih, Ikd'ül Ferid, Sakife BeniSaide kısmında.İbni Asakir, Tarih-ü Medinet-i Dımaşk, cilt 30 Ebubekir bahsi.Tarihi Yakubi, 2/155Mesudi, Muruc'u Zeheb, 2/308p- Heysemi, Begiyet'ü RaidTahkik'ü Mc'mai Zevaid, 5/366,no: 9031. r- Zehebi, Mizan'ül Ütidal, 3/108, no: 5763.153) Belazuri, Ensab'ül Eşraf, cilt 2/263.154) Kur'an'm Kökeni adlı yapıtım, s. 14.155) Nisa suresi, 94. ayet. 156) a- Suyuti, Durru'l Mansur, Nisa suresi 94. ayet. Ayrıcadiğer tefsirlere de bakılabilir.b- İbni Ebi Şey be, Musannaf, 14/581 no: 29544. Her ikikaynakta da Buhari, Müslim, Ebu Davud, Nesai ve dahabirçok eserden alıntılar yapılmış.157) Tevrat'tan, 1. krallar, 10/14 ve devamı. 2. Tarihler, 9/13ve devamı.158) Zehebi, El-lber, 1/18.159) ibni Esir, el-Kamil. Ebubekir kısmı, dinden çıkmabölümü. Cilt 2/205.160) Hicri 130 ile 209 yıllan arasında yaşamıştır.161) Bakara suresi, 228 ve 234.162) a- Ebu Davud, Nikah, no: 2157.Beyhakı, Süneni Kübra,7/449.A. Razzak, Musannaf, no: 12898.Taberani, Mucem-i Kebir, 24/69.163) Hindi, Kenz'ül Ummal, Halit b. Velit bahsi, 13/369, no:37020.164) a- İbni Esir, a- El-Kamil, 2. cilt, Ebubekir'in halifeliğikısmında, 2/218. ve Üsd'ül Gabe, Malik b. Nüveyr kısmında. İbni Kesir, el-Bidaye ve'l Nihaye, 6/322 Ebubekir'in halifeliğikısmı.İbni Teymiye, Minhac'ü Sünne, aynı konuda, 5/518.İbni Hacer Askalani, Isabe, no: 7702 Malik b. Nüveyr kısmı.Vakıdi; Kitab'ü Ridde, s. 107-108.Kenz'ül Ummal, 5/619, no: 14091.165) a- Yakub'ül Hamevi (574-623), 'Mucem'ül Buldan',5/426 b- Zebidi, (1145-1205.h) 'Tac'ül Arus', s. 2369.166) a- Taberi, 3/2£3-330.Hicri, 11. yılı olayları.el-Kamil, 2. cilt Ebubekir'in halifeliği kısmında.İbni Kesir, e-Bidaye ve'l Nihaye 6/338-358. Ebubekir'inhalifeliği bölümünde. d-Yakubi tarihi, 2/143 vd.167) a- İbni Kesin Bidaye-Nihaye, 6/340 ve devamı.Taberi, Tarih 3/280-330), Buhari, Fedail-i Kur'an, Cem'ulKur'an kısmında... Ki ilk defa Yemame savaşı nedeniyle kitaphaline getirilmesine karar verilir.İbni-il Esir, el-Kamil, Ebubekir'in halifeliği kısmında. 2. cilt.168) a- İbni Esir, Kamil, irtidat olayları kısmında.b- İbni Esir, Bidaye-Nihaye, İrtidat olayları kısmı, 6/353 vdSecah binti Haris konusunda. 169) Daha fazla bilgi için, bu konuda doktora tezi olarak birçalışma yürüten ve kitap haline getiren Medine'deki Ümmü'lKura üniversitesi öğretim üyelerinden Ahmet bin SadGamıdi'nin 'Akidet'ü Hatmi Nübüvveti bi nübüvveti'lMuhammediye s. 173-195 bakılabilir.170) Siyeri İbni Hişam, Mekke'nin fethi kısmında.171) Buhari, Megazi kısmı, Halit b. Velit'in Beni Cüzeyme'yegönderildiği bölümde.172) a- ibni Asakir, Tarih-ü Medinet-i Dımaşk, cilt 30/319.İbni Esir, el-Kamil, 2/205, Taberi Tarihi, 3/225Kandehlevi, Hayat-i Sahabe, 2/25.İbni Kesiri Bidaye-Nihaye, 6/340 ve devamı.d-Taberi, Tarih 3/280-330, Buhari, Fedail-i Kuran, Cem'ulKuran kısmında. Ki ilk defa Yemame savaşı nedeniyle kitaphaline getirilmesine karar verilir.e- İbni-il Esir, el-Kamil, Ebubekir'in halifeliği kısmında. 2.cilt.173) Yunus suresi, 91.174) Zehebi, Mizan'ül İtidal, Ahmet b. Muhammed Sırrikısmında, 1/284, no: 551.175) Necah, 1955 Irak doğumludur. Kendisi bir akademisyen.Ancak ne olursa olsun adam güzel bir çalışma ortaya koymuş; beğenilir veya beğenilmez bu ayrı bir dava.176) Ebubekir'den soma suikast mağdurlarından bir listeveriyor: İbni Avn, Ebubekir oğlu A. Rahman, Ebubekir oğluAbdullah, Ebubekir kızı meşhur Ayşe, Hasan b. Ali, A.Rahman b. Halit, Sad b. Ebi Vakkas, Malik Ester, 2. Muaviye,Abdullah b. Ömer, Ömer b. A. Aziz, Igtiyal'ül HalifeEbubekir, s. 1/43.177) Igtiyal'ül Halife Ebubekir, 1/108 vd.178) Tevbe suresi, 40. Ayet.179) Safedi, El-vafi bil Vefeyat, 19/289-no: 7562. Attabkısmında.180) a- Müntehab'ü Kenz'il-Ummal, Ebübekr'in ahlak veölümü kısmında,İbni Sad, 3/105.İbni Kuteybe, 1) el-Maarif, s. 100, b) İmame-Siyase, s. 18.Zehebi, Siyer-i A'lam, cilt 28/20 halifeler bölümü.İbni Asakir, 1) Muhtasar'ü Tarih-i Dımaşk, 13/1 18 Ebubekirkısmında. 2) Tarih-i Dımaşk, 30/409.Salihi, Sübülul Hûda, 12/204.Suyuti.Tarih'ül Hulefa, 67 vd.Taberi Tarihi, 3/419-22. Ikd'ül Ferid, Ebubekir'in vefatı kısmında.İbni Esir, El-Kamil, 2. cilt, Ebubekir'in ölümü bölümünde.Burda ibni Sad ve Hakim'den de alıntı yapıyor,Ebü'l Feda, Tarih. 1/222.I- Ibni'l Cevzi, Sıfat-i Safeve, 1/263. Ebubekir konusunda,Muhibbüddin Taberi, Riyad'ü Nadre, 1/222, no. 554.İbni Ebi'l Hadid, Şerh'ü Nehci'l Belaga, 2/31-34.181) a- İbni Asakir, Tarih'ü Medinetüi Dımaşk, 56/376 veMuhtasar'u Tarih-i Dımaşk, 24/24.b- Hasan b. Ali. Heytemi, 'Savaik-i Muhrika', s. 196.182) a- Tecrid-i Sarih, no: 1642.b- el-Lü'lüü ve'l Mercan, Zekat kısmı, 1/230, no: 632-639.183) a- Buhari, Menakıb-i Ansar, Farzü'l humus ve Megazikısmında,Müslim, Zekat, no: 1059-1062. Ondan fazla hadis almış.Lü'lüü-Mercan, Zekat kısmı, 1/226. no: 632-637.184) a-ibn-i Asakir, Tarih-ü Medinet-i Dımaşk, 9/195. Ibn-i Hacer, Isabe: Uyeyne b. Husayn/Hısn kısmında. No:6155. Hindi, Kenz, Ihya'ül Mevat kısmında no: 9151.Yakub Fesevi, el-Marifet-ii ve'l Tarih, 3/294.185) İbni Asakir, Tarihü Medinet-i Dımaşk, 9/194-196.186) a- ibni Asakir, Ta'ih'ü Medinet'i Dımaşk, 13/77.Safedi, El-Vafi bi'l Vefeyat, 19/289-no.- 7562.Müzi, Tehzib-i Kemal, no: 3762, 19. Cilt.187) Necah Taî, iğtiyal'ül halifet-i Ebibekir, 1/41-42. BuradaMuhibbüddin Taberi'nin el-Müsterşid ve İbni Ebi'l Hadid'inŞerh'ü Nehci'l Belaga'dan da alıntı yapılıyor188) Necah Tai, Iğtiyal'ül Halifet-i Ebibekir, 1/52. İbni Ebi'lHadid Mutezili'den alıntı yaparak.189) Kandehlevi, Hayat-i Sahabe, 2/250.190) A. Razzak, Musannaf, no: 20701, cilt 11/336.191) Şerh'ü NehciT Belaga ve igtiyal'ül Halifer'i Ebubekir.192) Necah, İgtiyal'ül Halifet-i Ebubekir, 1/62.193) İbni Esir, el-Kamil, ikinci cilt, hicri 13. yılı olayları. İbniAsakir, 30/411.194) M. Taberi, Riyad'ü Nadre, 2/116. 195) a- İbni Sad, Tabakat, 3/106, İbni Sad, müracaat ediyorlarEbubekir'e Ömer olmasın. 3/146.İbni Kuteybe, Imame-Siyase, 32. İbni Hacer, Isabe, no:4270.Talha b. Ubeydullah md.Kandehlev, Hayat-i Sahabe, 2/253. Zehebi Tarihi, hicri 18.yılı olaylan.İbni Asakir, 30/413.196) a-lbni Asakir, Tarih'ü Medinet-i Dımaşka. C.30V411. b-Taberi Tarihi, 3/123197) a- Ibni'l Cevzi, Menakib'ü Emiri'l Mü'minin Ömer b.Hartab, s. 55. b- İbni Ebi Şeybe, Musannaf, Megazi, 20/579-no: 37202.198) a- İbni Esir, Üsd'ül Gabe, Muhammed b. Ebubekirkısmında, b- İbni Abdi"! Berr, Istiab. No: 2320.199) a- Taberi, Tarih: 4/459.ibni Manzur, Lisan'ül Arab, 11/669.Ebül Fida, Muhtasar'ü Ahbar'il Beşer, 1/172.İbni Esir, Nihaye fi Garib'il Hadis, 'Na'sel' md. 5. Cilt.200) Bu konuda Kur'an'da Kadın ve Hz. Muhammed'inkadınları adlı yapıtımda geniş bilgi var. s. 238 ve 269.Askalani, Isabe, no: 12235, İbnil Esir, Üsd, Ümmü Gülsümmd.